musical fantasy light

domingo, 28 de noviembre de 2010

jueves, 30 de octubre de 2008

sábado, 6 de septiembre de 2008

lunes, 11 de agosto de 2008

LA MAYONESA


La mayonesa es una salsa emulsionada hecha con huevo crudo, aceite (de oliva o de girasol), sal y limón. Se toma fría. Llegó a Francia gracias al chef del duque de Richelieu. Segun la tradición el susodicho duque andaba una noche por Mahón, entró a una fonda, y allí le aderezaron con esta salsa una carne que no estaba en muy buen estado. Al duque le encantó y ordenó a su chef que copiara la receta y la llevara a Francia para así celebrar la victoria de las tropas francesas sobre los británicos en el puerto de Mahón. De ahí el nombre: mahonesa. También mayonesa.

La mayonesa tambien es el título, a la vez que estribillo, de la canción con la que Carla Bruni abre su tercer, y de momento último disco, en el que desarrolla todas sus ínfulas de cantautora moderna. Tengo que advertir de anteamano que no sé muy bien en qué se va a convertir este artículo. Desde luego que en una crítica musical no, porque no he podido escuchar el disco. Y explico por qué.

Imagínense ustedes la siguiente situación. Agosto. Lunes. 8:00 a.m. Recién levantado. En ayunas todavía. Voy a poner algo de música. El último de Carla Bruni, por ejemplo. Mi amigo Calamarín, que tiene un gusto musical exquisito, me lo ha recomendado. También mi queridísima hermana Anamisuko, en la que confío siempre. Play.

Lo que voy a decir va a resultar muy difícil de creer, pero empieza a sonar una canción que nos habla sobre las delicias de la salsa mayonesa. Me quedo muerto y me da algo de risa. Es que no me lo esperaba. No entiendo muy bien como una top model como Carla le ha dedicado una canción a una salsa tan vulgar y tan barata, y menos ahora, en un disco lanzado de cara al verano, con el consiguiente peligro de salmonelosis. Pero sus razones tendrá. El disco no he podido escucharlo, a excepción de la primera pista, ya que la sola escucha de ésta me ha provocado náuseas. Es que claro, yo desayuno normalmente un triste té con leche y no mayonesa. Además me daba un poco de miedo que cada una de las siguientes canciones estuviera dedicada a elogiar las virtudes de otras salsas. Como la salsa al pesto, italiana como ella. O las salsas bechamel y bearnesa, francesas como su marido. O la salsa suiza, suiza como Vincent Pérez. O la salsa worcestershire, inglesa como Eric Clapton. O la salsa horseradish -también conocida como salsa de rábano picante- inglesa también, como Mick Jagger. O el ketchup, salsa americana como Donald Trump. Demasiado empacho tan temprano. Y es que este disco creo que voy a tener que escucharlo después de un largo régimen, porque de lo contrario no voy a poder con él. No estoy acostumbrado a las salsas. No me gustan. Ni siquiera la mayonesa. O el ketchup.

Lo que todavía no entiendo muy bien es que hace una top model, porque una no deja de ser una top model nunca, sacando discos cuyas canciones hablan de salsas. ¿O es que acaso estará hablando de otra cosa? Está claro que esta mujer a lo largo de su vida ha tenido que comer de todo, como el resto de los mortales, pero ¿tanto como para terminar rindiéndole un homenaje a la mayonesa en forma de canción? No sé. Esperemos que no le haya dado por la comida basura. O por comer compulsivamente. Yo lo que en realidad creo es que lo único que pretende es apuntarse a esta moda tan políticamente correcta y tan absurda de "Todas contra la anorexia". Y que todo el mundo engorde a golpe de sopas de pan rebañadas en salsas con los más exóticos sabores, para así ella poder lucir igual de estupenda que siempre. Y es que ella sigue igual de setilarga que en sus mejores tiempos de pasarela. No hay más que ver la fotografía, por cierto maravillosa, que adorna la portada de su último disco. Eso sí, se le está poniendo cara de rata con tanto retoque. Cada vez me recuerda más a Paula Vázquez. Esperemos que a esta última no le de también por publicar canciones hablando, por ejemplo, de lo bueno que está el pulpo a la gallega.

Pero volvamos a la canción de Carla. Creo que lo más conveniente sería traducir la letra de la canción para llegar a enterderla en su más amplia dimensión. He de advertir que mis conocimientos acerca del idioma francés son bastante superficiales y aprendidos de manera completamente autodidacta. Pero Carla y su canción bien se merecen un esfuerzo. Y dice así:


Dans ma jeunesse il y a des rues dangereuses
Con mi mayonesa, por calles peligrosas
Dans ma jeunesse il y a des villes moroses
Con mi mayonesa, excito a los morbosos
Des fugues au creux d'la nuit silencieuse
Dos pechugas que crecen en la noche silenciosa

Dans ma jeunesse quand tombe le soir
Con mi mayonesa me tumbo en el suelo
C'est la course à tous les espoirs
En el corro de todos los que esperan
Je danse toute seule devant mon miroir
Y bailo toda sucia delante de mirones

Mais ma jeunesse me regarde sérieuse
Pero mi mayonesa se pone seria
elle me dit:
Y me dice
"Qu'as-tu fait de nos heures?
Llevamos aquí más de dos horas
Qu'as-tu fait de nos heures précieuses?
Para tantas horas debemos cambiar los precios"
Maintenant souffle le vent d'hiver"
Entonces resoplo porque vienen a divertirnos
Dans ma jeunesse il y a de beaux départs
Con mi mayonesa me voy a bellos departamentos
Mon coeur qui tremble au moindre regard
y mi corazon tiembla mientra me riegan
L'incertitude au bout du couloir
No me importa de qué color

Dans ma jeunesse il y a des interstices
Con mi mayonesa hago mis caprichos
Des vols planés en état d'ivresse
Y los planes más diversos
Des atterissages de détresse
Los aterrizajes se retrasan
Mais ma jeunesse me regarde sévère
Porque mi mayonesa se pone seria

Elle me dit:
Y me dice
"Qu'as-tu fait de nos nuits?
"¿Que llevamos aquí ya dos noches?
Qu'as-tu fait de nos nuits d'aventure?
Pues menuda una aventura
Maintenant le temps reprend son pli"
Pero mientras este tiempo nos lo paguen..."

Dans ma jeunesse il y a une prière
Con mi mayonesa y una de mis primas
Une prouesse à dire ou à faire
Una proeza digo yo que hago
Une promesse, un genre de mystère
Os lo prometo, una cosa como misteriosa

Dans ma jeunesse, il y a une fleur
Porque mi mayonesa es como una flor
Que j'ai cueillie en pleine douceur
Una oliva de cuquillo en pleno dulzor
Que j'ai saisie en pleine frayeur
Que se sale llena de fragor

Mais ma jeunesse me regarde cruelle
Pero mi mayonesa a veces es cruel
Ele me dit:
Y me dice
"C'est le temps du départ"
"¡Cuánto tiempo hemos perdido!"
Je retourne à d'autres étoiles
Así que me voy a otros asuntos
Et je te laisse la fin de l'histoire
Y éste es el fin de la historia



Como ven la letra aparentemente no tiene mucho sentido, así que sólo se me ocurren dos posibles soluciones. Primera, que esté mal traducida. Algo casi imposible porque yo soy muy listo. O una segunda, mucho más sensata y lógica. En realidad no está hablando de la mayonesa. Ésta es simplemente una metáfora para referirse indirectamente a su higo, lo cual significa que sigue con su dieta de siempre. Entonces es cuando la letra cobra sentido por completo. Y espero que todo el mundo sepa donde tiene una mujer su higo porque desde luego yo no lo voy a explicar aquí. Para ayudar a entender del todo la canción y el artículo lo ideal sería ver el vídeo de ésta, convenientemente facilitado por youtube. Y si alguien sigue sin entender nada que se lea el artículo otra vez y escuche otro par de veces la canción. Yo ya más no puedo hacer.







lunes, 4 de agosto de 2008

sia - breathe me

Necesito empezar la semana con algo bonito. El fin de semana ha sido estresante. Axfisiante. Decepcionante.

domingo, 27 de julio de 2008

RATAS


Hay algo que vengo observando desde hace varios años y al final he llegado a una conclusión: creo que he descubierto una nueva especie de rata. Al igual que cualquier otra especie de rata, ésta es bastante peligrosa. Así que vamos a llevar a cabo una descripción exhaustiva de su apariencia física, sus costumbres y los métodos más adecuados para protegerse de ella.

Una rata -hasta el día de hoy- ha sido un pequeño roedor, que esparce enfermedades y que vive poco mas de un año. No tienen ninguna utilidad aparente. Son animales gregarios, como los soldados y la gente que va a la playa, y se alimentan prácticamente de cualquier cosa, como los americanos y los chinos. Son muy sucias y se reproducen rápidamente. Ahí es donde radica uno de sus principales peligros. Tienen ciertas tendencias ladronas. A casi nadie le gustan. Las hay tontas y listas. Hay algunas que son tan inteligentes que pueden incluso ser domésticadas y estudiadas, como pasa con la rata de laboratorio. Pero aún así siguen representando un peligro para la salud de cualquier individuo. Por eso la gente sensata huye de ellas y algunos hasta las envenenan.

Entre las especies más comunes y conocidas podemos citar en primer lugar a la rata casera. A éstas ratas les gusta estar con los humanos, y son las más esbeltas y acicaladas. También las más civilizadas. Y no les falta una nota de cierto glamour, ya que tienen una cola muy larga. Es una especie relativamente fácil de controlar con la limpieza y sencillas medidas sanitarias.

Tambien nos encontramos con la rata de alcantarilla. Éstas son buenas nadadoras y buceadoras ya que están muy familiarizadas con el agua. Aquí de nuevo podemos observar comportamientos similares a los de la gente que va a la playa. Son grandes pero tienen los ojos y las orejas muy pequeñas. Son feas. La cola es corta. Vamos perdiendo el glamour. Suelen ser bastante agresivas y recelan de los alimentos nuevos y desconocidos. Recelan de lo diferente, de lo nuevo. Se encuentran prácticamente en cualquier parte del mundo.

La rata campestre vive en grupos dominados por algún macho y es de lo más sociable. Aún así son agresivas durante el período de preñez y lactancia. Tras el parto son tremendamente protectoras con sus crías. Ya que este último rasgo podria hacernos sentir algun tipo de simpatía hacia esta especie, sería prudente advertir que son caníbales.

Hay tambien ratas de laboratorio, ratas de biblioteca, ratas de ordenador... pero ninguna de estas especies comparte características con la especie que nos interesa: la rata de concierto de verano.

A la rata de concierto de verano se la conoce vulgarmente con el nombre de jipi, adaptacion al castellano de la palabra inglesa hippie. Así que a partir de ahora nos referiremos a ellas por su nombre vulgar y españolizado: las jipis.

Las jipis son una especie de la que es conveniente y aconsejable alejarse, en nuestra lectura iremos dándonos cuenta poco a poco del por qué. En cualquier caso, ellas mismas son bastante recelosas de los individuos que no pertenecen a su propia clase. Son asociales. Esta característica es muy apreciada por el resto de las tribus, que tampoco gustan de mezclarse con ellas. Adolecen de una tremenda falta de curiosidad -que en las mas violentas se puede convertir en aversión- hacia cualquier cosa o persona que no les resulte familiar, que no pertenezca a su gremio o que no tenga sus costumbres. Están estancadas desde hace muchísimos años en su forma de vida y sus hábitos y tienen una enorme dificultad para el cambio. No experimentan los naturales procesos evolutivos propios de cualquier otra especie o tribu. Son una especie muy poco evolucionada, primitiva.

Su forma de socializar y de divertirse es muy simple: donde va una van todas. Da igual el sitio y lo que allí se haga (interprétese este último apunte como cualquier concierto de verano con cualquier cantante de cualquier estilo musical). Lo importante es poder reunirse para llevar a cabo sus primitivos rituales veraniegos, relacionados con la bebida y el baile, de los cuales hablaremos posteriormente. Primero centrémonos en su aspecto físico y su vestimenta.

Si analizamos su fisonomía es curioso resaltar que son todas muy similares entre ellas. Hasta tal punto de que a veces las hembras pueden llegar a ser confundidas con los machos y los machos con las hembras. El cabello, o pelo, tiene que ver mucho con esto. En las hembras observamos que el pelo es muy largo y enredado, aunque también las hay que tienen el pelo muy corto, al modo de los machos. Las que llevan el pelo corto suelen adornarlo con una especie trenza muy larga a modo de rabo, rasgo que comparten con la rata casera. Eso sí, carecen del glamour de ésta. La trenza normalmente suele estar hecha de hilos de colores bastante apagados. Un material alternativo para la elaboración de esta trenza es el pelo postizo y de color lila. Aquí se observa un intento de imitar las costumbres de la raza vasca, gran amante de este color. Los machos no suelen preocuparse por el aspecto de su pelo, así que normalmente llevan una media melena, tirando a larga, muy sucia y desaliñada, al modo de las hembras de pelo largo. En épocas de mucho calor suelen recogerla en la nuca en forma de coleta. Además se dejan crecer el pelo en la cara. Esto último también es bastante común entre muchas de las hembras.

El calzado es cómodo y abierto, para facilitar la transpiración de los miembros inferiores y poder espaciar en el tiempo la higiene de esta parte del cuerpo. Este calzado consiste en una especie de base plana, de la misma forma que la planta del pie, de la que salen hacia arriba unas tiras de piel que se agarran al tobillo con un nudo, proporcionando así una cierta estabilidad a la base y un característico movimiento torpe al andar. Se llaman sandalias y durante un tiempo estuvieron peligrosamente de moda entre otras tribus. En la mujer las tiras de la sandalia pueden ascender hasta casi la rodilla, a modo de enredadera. Entonces se llaman sandalias romanas. Observamos, pues, que utilizan el mismo calzado que otras tribus usaban hace veinte siglos. Esta actitud, que les lleva a mantener en la actualidad costumbres ascentrales, es similar a la de la rata de alcantarilla, que recela de cualquier cosa nueva y desconocida.

Los adornos corporales son sencillos. Los podemos dividir en dos tipos. En primer lugar, utilizan la cuerda de pita para unir huesos y fragmentos de concha de molusco -o moluscos completos- para así adornar sus cuerpos. Es decir, se adornan con restos de cadáveres, al igual que los hombres primitivos, los hombres de las cavernas. Esta actitud choca con su postura pretendidamente ecologista. En segundo lugar, también utilizan una especie de abalorios fabricados manualmente con tiras de piel, obviamente de procedencia animal, de color negro o marron, y trenzadas de manera sencilla para adornar sus muñecas y tobillos. Estos últimos adornos los suelen utilizar durante años, hasta que se rompen por sí mismos y se desprenden del cuerpo. A algunas los entierran con ellos.

Suelen vestir ropas y adornos que no se pueden conseguir en los lugares que proporcionan su vestuario al resto de las tribus. Estas ropas, o trapos, normalmente son bastante holgados -para así disimular sus cuerpos, que no se caracterizan por ser proporcionados- y no siguen forma ni patrón reconocible de manera fácil. Los trapos, o harapos, están siempre arrugados y carecen por completo de cualquier color demasiado llamativo. Se cree que esto es debido a su deseo de intentar pasar desapercibidas y poder así propagarse silenciosamente a modo de plaga bíblica. Aún así, el pasar desapercibidas es una tarea harto imposible, ya que -como hemos indicado antes- siempre suelen ir en grupos. Tienen comportamientos cercanos al borreguismo. Como la gente que va a la playa.

Ellas mismas suelen ir a la playa en verano, ya que es una ocasión propicia, a la vez que cómoda y barata, para llevar a cabo un rápido aseo personal. No conocen el jabón ni similares, ya que suelen ser bastante sucias, como el resto de sus congéneres. Sus costumbres higiénicas durante el resto del año son todavía desconocidas, aunque se cree que el aseo no se realiza de manera frecuente. Esto hace que despidan un olor característico y muy desagradable. Huelen mal.

Son omnívoras y suelen ingerir cualquier tipo de alimento, caliente o frío. El proceso de deglución lo realizan de pie o sentadas en el suelo, en grupos. Comen con las manos, sin usar servilletas, ni similares. El alimento debe ser barato y fácil de conseguir, ya que son muy perezosas y no suelen disponer de dinero en efectivo.

Entre las bebidas que más aprecian podemos citar dos: la cerveza y el mojito. La cerveza la ingieren de manera completamente diferente al resto de las tribus. Usan una especie de vaso de plástico transparente (a veces es blanco) y de dimensiones bastante llamativas. Es un repiciente muy similar a las papeleras de sobremesa. Este vaso recibe dos nombres: tanque, denominación que se aleja por completo de su actitud pretendidamente pacifista y conciliadora, o también mini, en lo que es una actitud clara y abiertamente hipócrita, ya que el contenido del "mini" suele rondar el litro de líquido. Esta cerveza la beben siguiendo un ritual muy peculiar y de reminisciencias primitivas: un grupo de varios individuos se pasan la vasija llena de líquido de mano en mano, lo cual provoca que acaben tomando la bebida -no olvidemos que es cerveza, que es verano y que estamos en un concierto- caliente.
El mojito, por el contrario, lo beben en recipientes individuales y no lo suelen compartir, ya que es más caro. Los individuos que lo consumen suelen masticar las hierbas que adornan esta bebida en un intento de llevar a cabo algún tipo de higiene bucal. También aprecian las bebidas de garrafón y sin cubitos de hielo, a diferencia del resto de las tribus.

Con respecto a sus danzas rituales, éstas se suelen llevar a cabo cuando un grupo con un número determinado de individuos se siente cómodo y no se encuentra amenazado. Normalmente ha habido una ingesta previa de alcohol bastante considerable. La postura que toma el cuerpo para realizar la danza es parecida a la que hay que adoptar cuando alguien tiene que hacer sus necesidades en el campo, pero con las rodillas menos flexionadas y el tronco relativamente erguido. Una vez alcanzada esta postura suelen cerrar los ojos y dejar la cabeza suelta, para moverla hacia adelante y hacia atrás, hacia la derecha y hacia la izquierda, hacia arriba y hacia abajo. El baile no respeta ningún tipo de ritmo, sea cual sea la música que suene, y es una danza imposible de llevar a cabo para cualquier individuo que pertenezca a otra tribu. Las más flexibles y atrevidas convierten este baile en algo parecido al antaño popular baile de la escoba, pero no llegan a caer nunca al suelo. Son unas supervivientes natas. Si disponen de ellos, este baile lo realizan siguiendo el ritmo de los bongos, instrumento musical característico de especies no civilizadas.

Las relaciones grupales son bastante curiosas, ya que a pesar de ir casi siempre en grupos no se suelen llevar bien entre ellas. Son hipócritas, ya lo hemos reseñado anteriormente. Y criticonas. No sólo entre ellas sino también con las demás tribus, a las que no soportan y a las que pueden llegar incluso a marginar por no seguir sus costumbres. Son poco respestuosas. Hay también que resaltar que tienen actitudes ladronas con el resto de las tribus e intentan siempre ser invitadas. A cerveza y a mojitos. A alimento. A lo que sea. No llegan a la actitud caníbal que se observa en la rata campestre, ya que se suelen respetar entre ellas, pero son tremendas depredadoras de lo ajeno.

Con respecto a su nivel de inteligencia todavía se sabe muy poco, aunque es presumible suponer que habrá algunos miembros inteligentes y otros más tontos, como sucede en el resto de las especies. De momento, y a falta de pruebas concluyentes, cualquier observancia de comportamiento inteligente deberá ser relacionado con su connatural instinto de supervivencia, más que con la inteligencia y la capacidad de razonar.

Cada vez hay más y son muy difíciles de controlar, sobre todo en verano. Es una especie cuya reproduccion está fuera de control y cuyo número de individuos aumenta de manera exponencial en época de calor. Sería conveniente observar un protocolo de prevención contra ellas mientras no haya personal cualificado ni ninguna empresa especializada en su erradicación. Y esto hay que hacerlo sobre todo por el bien de nuestra higiene y de nuestra salud. Mental, física y espiritual. Y con nuestro esfuerzo personal como única arma. Con ellas no funcionan las clásicas trampas que hasta ahora han funcionado con el resto de especies invasoras. Ni tampoco los más modernos métodos químicos, léase cualquier tipo de droga, ya que su cuerpo metaboliza estas sustancias químicas de manera fácil y se acostumbran a ellas rápidamente. Incluso les acaban gustando si las pueden conseguir de manera gratuita. A día de hoy la única prevención viable es mantenerse lo más alejado posible de ellas y evitar cualquier tipo de contacto. Incluso visual. Aunque esto es prácticamente imposible. Y más ahora. En verano. Y sobre todo si vas a algún concierto.


Temple Of Rats

miércoles, 23 de julio de 2008

Benjamin Biolay en La mar de músicas

No se me ocurre mejor manera de inaugurar este blog que decir que anoche estuve en un concierto de Benjamin Biolay. Fantástico. Por muchas razones.

Por el lugar. Por el Patio de Armas de Cartagena, un patio lleno de palmeras, que antiguamente pertenecía a un cuartel militar. Ahora por suerte lo dedican a otros menesteres, léase, albergar conciertos durante La mar de Músicas.

Por él. Por Benjamin Biolay. Un verdadero talento musical. Que en el escenario empezó con el piano, siguió con la guitarra acústica, los teclados y hasta se atrevió con una trompeta. Y por supuesto por su voz. Grave y a veces casi rota.

Por su saber estar en el escenario. Una persona que en estos tiempos se atreve a fumar en el escenario es un valiente. Aunque los franceses han sido siempre de mucho fumar y a lo mejor la cosa tiene menos mérito. Pero me da igual. Su presencia llenaba el escenario por completo. Y además es muy alto. Y guapo.

Por el atrevimiento de su banda. Porque una banda que saca un Ouke Lele (verde!!!) y lo toca en un concierto se merece un diez. Porque una banda que se presentan con un theremin!!! y lo tocan, y lo tocan tan bien, se merece algo mas que un diez. Porque una banda que interrumpe prácticamente una cancion (Les cerfs volants) para introducir un audio con un fragmento del River of no return, cantado por Marilyn, y más tarde termina su cancion mezclando ambas, es que son unos genios.

Por Gesa Hansen. Llenó el escenario de energía y de ganas de bailar. Cantó dos temas con cierto regusto ochentero y un último de ritmos frenéticos, casi cercanos a la música ska. Su presencia fue de lo más refrescante.

El concierto se inició con Billy Bob a tojours Raison y recorrió mayormente canciones de dos de sus discos: Negatif y Trash ye-yé. El tono del concierto osciló del más intimista, con Benjamin al piano o sentado en el taburete tocando la guitarra acústica y apenas acompañado por el grupo, al más puro estilo guitarrero, que me encantó porque me sorprendió. Pasando por los momentos más que bailables que nos ofrecio Keren. Más de dos horas de concierto. Con bis incluido. Una verdadera pasada. Y un lujo.

Pero. Pero. Pero. Siempre hay un pero. O más de uno. Por lo menos para mí. Su hermana, Coralie Clement, se debería de haber quedado en su casa. (Y perdón por el cambio de tono). La sacaron , no sé muy bien para qué aunque se me ocurren algunas respuestas, cuando el concierto llevaba más o menos una hora y media y estaba en uno de sus puntos algidos. Esta chica no canta (siento mucho recurrir al tópico, pero en Operacion Triunfo se pueden escuchar mejores voces). Tampoco tiene presencia ninguna. Es pequeña. Iba muy mal vestida. Baila peor que Alaska (porque ésta ultima desde que va bien follada ha mejorado mucho...pero dejemos esto para otro día). Y el estilo de música que interpretó no me gusta nada: música jipiosa, con toques árabes... bueno, todo súperolvidable. Por suerte después de esto volvió Benjamin con sus temas mas conocidos, nos puso otra vez a todos en nuestro sitio, e hizo que nos acostaramos mas felices y relajados que de costumbre.